<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE root>
<article xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns:ali="http://www.niso.org/schemas/ali/1.0/" article-type="research-article" dtd-version="1.2" xml:lang="en"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">Aspirantskiy Vestnik Povolzhiya</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="en">Aspirantskiy Vestnik Povolzhiya</journal-title><trans-title-group xml:lang="ru"><trans-title>Аспирантский вестник Поволжья</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn publication-format="print">2072-2354</issn><issn publication-format="electronic">2410-3764</issn><publisher><publisher-name xml:lang="en">Samara State Medical University</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="publisher-id">24212</article-id><article-id pub-id-type="doi">10.17816/2072-2354.2016.0.3-4.9-13</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="toc-heading" xml:lang="en"><subject>Articles</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="toc-heading" xml:lang="ru"><subject>Статьи</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="article-type"><subject>Research Article</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title xml:lang="en">ON THE MEANING OF COEXISTENTIAL COMMUNICATION</article-title><trans-title-group xml:lang="ru"><trans-title>О СМЫСЛЕ КОЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОГО ОБЩЕНИЯ</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author"><name-alternatives><name xml:lang="en"><surname>BAIBORODOV</surname><given-names>A Y</given-names></name><name xml:lang="ru"><surname>БАЙБОРОДОВ</surname><given-names>А Ю</given-names></name></name-alternatives><email>abaiborodov60@gmail.com</email><xref ref-type="aff" rid="aff1"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff1"><aff><institution xml:lang="en"></institution></aff><aff><institution xml:lang="ru">Пермская государственная сельскохозяйственная академия им. акад. Д.Н. Прянишникова</institution></aff></aff-alternatives><pub-date date-type="pub" iso-8601-date="2016-06-15" publication-format="electronic"><day>15</day><month>06</month><year>2016</year></pub-date><volume>16</volume><issue>3-4</issue><issue-title xml:lang="en">NO3-4 (2016)</issue-title><issue-title xml:lang="ru">№3-4 (2016)</issue-title><fpage>9</fpage><lpage>13</lpage><history><date date-type="received" iso-8601-date="2020-03-11"><day>11</day><month>03</month><year>2020</year></date></history><permissions><copyright-statement xml:lang="en">Copyright ©; 2016, BAIBORODOV A.Y.</copyright-statement><copyright-statement xml:lang="ru">Copyright ©; 2016, БАЙБОРОДОВ А.Ю.</copyright-statement><copyright-year>2016</copyright-year><copyright-holder xml:lang="en">BAIBORODOV A.Y.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="ru">БАЙБОРОДОВ А.Ю.</copyright-holder><ali:free_to_read xmlns:ali="http://www.niso.org/schemas/ali/1.0/"/><license><ali:license_ref xmlns:ali="http://www.niso.org/schemas/ali/1.0/">https://creativecommons.org/licenses/by/4.0</ali:license_ref></license></permissions><self-uri xlink:href="https://aspvestnik.ru/2410-3764/article/view/24212">https://aspvestnik.ru/2410-3764/article/view/24212</self-uri><abstract xml:lang="en"><p>The article deals with the problem of communication as coexistence in the context of the problem of meaning. The author distinguishes such notions as existential communication and coexistential communication. Existential communication is the primary mode of co-existence in which the Other is primordially comprehended as “co-present”. Coexistential communication is defined as the universal mode of subjects’ coexistence in their fundamental existential opportunity. Besides, coexistential communication appears to be a principal condition of revelation and actualization of ultimate coexistential overmeaning. The ultimate overmeaning of coexistence is defined by the author as the absolute “limit of reflection’ manifested through a concrete situation of coexistence, but at the same time it negates and overcomes a concrete situation. A solitary coexistential act spontaneously generates and actualizes the ultimate overmeaning of coexistence in a concrete situation.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="ru"><p>Статья рассматривает проблему общения как со-бытия в контексте проблемы смысла. Автор статьи различает понятия «экзистенциальное общение» и «коэкзистенциальное общение». Экзистенциальное общение представляет собой исконно-первичный способ со-бытия, в рамках которого Другой дорефлексивно постигается как «со-присутствующий». Коэкзистенциальное общение определяется как универсальный способ со-бытия субъектов в их фундаментальной бытийной возможности. Кроме того, коэкзистенциальное общение выступает как главное условие раскрытия и актуализации «предельного» сверхсмысла со-бытия. Сверхсмысл коэкзистенциального со-бытия определяется автором как абсолютный «предел рефлексии», который проявляется во всякой конкретной, конечной ситуации со-бытия, но в то же время отрицает и превосходит конкретную ситуацию. Всякий конкретный коэкзистенциальный акт есть спонтанный акт порождения и актуализации сверхсмысла со-бытия.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="en"><kwd>existential communication</kwd><kwd>coexistential communication</kwd><kwd>co-existence</kwd><kwd>subject</kwd><kwd>the Other</kwd><kwd>inclusion</kwd><kwd>meaning</kwd><kwd>ultimate overmeaning</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>экзистенциальное общение</kwd><kwd>коэкзистенциальное общение</kwd><kwd>со-бытие</kwd><kwd>субъект</kwd><kwd>Другой</kwd><kwd>вовлечённость</kwd><kwd>смысл</kwd><kwd>предельный сверхсмысл</kwd></kwd-group></article-meta></front><body></body><back><ref-list><ref id="B1"><label>1.</label><mixed-citation>Аббаньяно Н. Введение в экзистенциализм. - СПб.: Алетейя, 1998. - 507 с</mixed-citation></ref><ref id="B2"><label>2.</label><mixed-citation>Гуссерль Э. Картезианские размышления. - СПб.: Наука, 2001. - 315 с</mixed-citation></ref><ref id="B3"><label>3.</label><mixed-citation>Гуссерль Э. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология. - СПб.: Наука, 2013. - 493 с.Мамардашвили М.К., Пятигорский А.М. Символ и сознание. - М.: Изд-во Лит. института, 1999. - 216 с</mixed-citation></ref><ref id="B4"><label>4.</label><mixed-citation>Марсель Г. Быть и иметь. - Новочеркасск: Агентство «Сагуна», 1994. - 160 с</mixed-citation></ref><ref id="B5"><label>5.</label><mixed-citation>Марсель Г. Опыт конкретной философии. - М.: Республика, 2004. - 224 с</mixed-citation></ref><ref id="B6"><label>6.</label><mixed-citation>Сартр Ж.-П. Бытие и ничто. - М.: Республика, 2000. - 639 с</mixed-citation></ref><ref id="B7"><label>7.</label><mixed-citation>Тиллих П. Избранное. Теология культуры. - М.: Юрист, 1995. - 479 с</mixed-citation></ref><ref id="B8"><label>8.</label><mixed-citation>Франк С.Л. С нами Бог. - М.: АСТ, 2003. - 750 с</mixed-citation></ref><ref id="B9"><label>9.</label><mixed-citation>Хайдеггер М. Бытие и время. - М.: Ad Marginem, 1997. - 451 с</mixed-citation></ref><ref id="B10"><label>10.</label><mixed-citation>Ясперс К. Философия. Книга 2. Просветление экзистенции. - М.: Канон+, 2012. - 448 с</mixed-citation></ref></ref-list></back></article>
