The article examines one of the main questions of ontology by L.P. Karsavin that is closely connected to his All-unity philosophy. The problem of theophany appeared in the works of L.P. Karsavin as a result of his addressing to the questions of positive All-unity organization and its internal dynamics, which was typical for Russian religious philosophy representatives. The analysis is structured in the form of comparison with Christian metaphysics: fundamental difference of orthodoxy is the thesis of the essential similarity of God and creation; at the same time, the common point is the contemplation of the concept of love. It is the essential principle of love that makes possible the interaction between God and human being; it is the base of justification and sense. It is the ontological basement of All-unity.
В статье рассматривается один из центральных вопросов онтологии Л.П. Карсавина, находящийся в теснейшей связи с его философией Всеединства. Проблематика теофании появилась у Л.П. Карсавина в связи с его обращением к вопросам устройства и внутренней динамики положительного Всеединства, что было характерно для представителей линии русской религиозной философии. Анализ выстроен в русле сопоставления с христианской метафизикой: фундаментальным расхождением с традицией является тезис о сущностном подобии Бога и творения, однако точкой соприкосновения выступает размышление о принципе любви. Именно на основе любви становится возможным взаимодействие Бога и человека, в ней - оправдание и смысл. Она же - онтологическое основание Всеединства.