Aspirantskiy Vestnik PovolzhiyaAspirantskiy Vestnik PovolzhiyaАспирантский вестник Поволжья2072-23542410-3764Samara State Medical University2481610.17816/2072-2354.2013.0.7-8.58-61ArticlesСтатьиResearch ArticleThe ontological basis of dialogue in the context of social and cultural reflection of XX centuryПроблема онтологических оснований диалога в контексте социокультурной рефлексии XX векаNazarovA AНазаровА АСамарская государственная областная академия (Наяновой)15122013137-8NO7-8 (2013)№7-8 (2013)586111032020Copyright ©; 2013, Nazarov A.A.Copyright ©; 2013, Назаров А.А.2013Nazarov A.A.Назаров А.А.https://creativecommons.org/licenses/by/4.0https://aspvestnik.ru/2410-3764/article/view/24816

The article deals with the philosophical study of the ontological basis of dialogue. The concept “I” is shown to be the key aspect of forming a dialogue philosophy. The concept “Other” is also a system-forming element. The article reveals their correlation in the context of dialogue and defines the essential characteristics of the dialogue dominating in the social reflection of XX century.

Статья посвящена философскому рассмотрению онтологических оснований диалога. Показано, что понимание «Я» является ключевым аспектом для формирования философии диалога. Концепт «Другой» также является системообразующим элементом. В статье выявляется их соотношение в контексте диалога, а также определяются эссенциальные характеристики диалога, доминирующие в социальной рефлексии XX века.

ontologydialoguedialogue foundationdialogue contextонтологиядиалогоснования диалогаконтекст диалогаХесле В. Философия и экология. – М.: «Наука», 1993. – С. 55.Киркегор С. Наслаждение и долг. – М.:1994. – С.338Фихте И.Г. Избр. Соч. – М.: 1916. Т.1 – С. 140.Хесле В. Философия и экология. – М.: «Наука», 1993. – С. 55.Ebner F. Das Wort und die geistiege Realitaten. Innsbruck. 1921. P. 648. // Цит. По: Махлин В.Л. «Я» и Другой: к истории диалогического принципа в философии XX века. – С.68.Гуссерль Э. Кризис европейского человека в философии. // Гуссерль Э. Логические исследования. Картезианские размышления. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология. Кризис европейского человечества и философии. Философия как строгая наука. – Мн.: Харвест, М.: АСТ, 2000. С. 664.Рикер П. Человек как предмет философии.// Вопросы философии. – М.:1989. №2. – С.41.Рикер П. Герменевтика и психоанализ. – М.: Искусство. 1996. – С.18.Гуревич П.С. Панорама философской антропологии // В кн.: Бубер М. Проблема человека. – М., 1992. – С.17.Вальденфельс Б. Ответ Чужому. // От «Я» к Другому: проблемы социальной онтологии в постклассической философии. – Минск: Пропилеи. 1998. – С. 9-10.Ортега-и-Гассет Х. Человек и люди. // Ортега-и-Гассет Х. Избранные труды: Пер. с исп. (Сост. пред и общ. ред. А.М. Руткевича.) 2-е изд. – М.: Изд. «Весь мир». 2000. – С. 530.Розеншток-Хюсси О. Вера в живого Бога. // Розеншток-Хюсси О. «Я»зык рода человеческого. – С. 475.Розеншток-Хюсси О. Рабочие учат слишком мало, а учителя слишком много: разгадка Августином загадки времени. // Розеншток-Хюсси О. «Я»зык рода человеческого. – С. 75.Розеншток-Хюсси О. Речь и действительность. // Риторика. – М.: 1995, «Лабиринт» №1. – С. 77, 79.Розеншток-Хюсси О. Человеческий тип как форма чеканки, или повседневные истоки языка. // Розеншток-Хюсси О. «Я»зык рода человеческого. – С. 93.Розеншток-Хюсси О. Речь и действительность. // Риторика. – М.: 1995, «Лабиринт» №1. – С. 84.Розеншток-Хюсси О. Человеческий тип как форма чеканки, или повседневные истоки языка. // Розеншток-Хюсси О. «Я»зык рода человеческого. – С. 588.Гумбольдт В. фон. Избранные труды по языкознанию. – М.: 1988. – С. 150.Розеншток-Хюсси О. Рабочие учат слишком мало, а учителя слишком много: разгадка Августином загадки времени. // Розеншток-Хюсси О. «Я»зык рода человеческого. – С. 38.Розеншток-Хюсси О. Тебя и меня (учение или мода?) – Философские науки. – М.: 1995, №1. – С. 153.Махлин В.Л. «Я» и другой. К истории диалогического принципа философии XX века. – С. 129.Розеншток-Хюсси О. Речь и действительность. – М.: 1994. – С. 53.