Том 16, № 7-8 (2016)

В статье эксплицируется метод, разработанный Л. Шестовым для «странствования по человеческим душам». Показывается стремление раскрыть при помощи этого метода самого интимного, связанного с экстраординарными событиями жизни. Анализируется взаимоотношение идей Л. Шестова с традицией герменевтики Ф. Шлейермахера, В. Дильтея, М. Хайдеггера, Х.-Г. Гадамера, П. Рикера.

Статья посвящена трансдисциплинарным понятиям «город» и «горожане». В эмпирической части статьи представлены портреты архитектора, инициировавшего возрождение «старого» города; учёного и известного режиссёра. Они подтверждают актуальность выбранного подхода.

Статья посвящена такому явлению городской жизни, как торговый центр, который ныне является одним из мест сосредоточения наибольшей активности горожан, новых многочисленных культурных и социальных практик. Наличие подобных практик позволяет говорить о торговом центре как о неотъемлемой части современной городской жизни, важном элементе хронотопа города.

В рамках выбранной тематики автор обращается к проблеме социальной коммуникации индивида, механизм которой нарушен агрессивным воздействием масс-медиа, в результате чего возникает необходимость поиска новых методов аккумуляции и трансляции социокультурного опыта и функционирования личности. Автор делает акцент на негативных способах адаптации, среди которых выделяет консюмеризм, виртуализацию, отчуждение, превращение личности в товар, работу агентов массовой культуры. Актуальность рассматриваемых вопросов обосновывается тем, что сегодня существование и социальная активность индивида попадают в зависимость от масс-медиа, жёстко регулирующих его деятельность. Это приводит к отрицательным последствиям, так как ключевые для индивида механизмы идентификации, репрезентации, социализации нарушены, а его сознание и творческий потенциал подвергаются процессам унификации и стандартизации.

Статья посвящена анализу социально-философского феномена креативного пространства современного российского города, формирующего ценностные ориентации горожанина. В статье представлены разные типы ценностно-смысловых ориентаций в контексте кризиса ценностей российского общества. Результаты авторского исследования выражены в определении трёх программ ценностных ориентаций личности и демонстрации их трансформации под влиянием креативных пространств современного города XXI века.

В статье рассматривается мода с точки зрения современных представлений о ней как об эпистемическом объекте, который невозможно регулировать и прогнозировать, но на который можно влиять с помощью экспертных знаний. Мода наделяется большим идеологическим влиянием, поскольку формирует современную мифологию и мировоззрение. Это влияет на распределение ролей в условиях глобализации: регионы, продуцирующие образы, обладают более привилегированным положением, чем регионы, производящие готовые вещи. Ключевым условием успешно проводимой модной политики являются интуиция и воображение, которые позволяют не только производить новые образы, но и адекватно встраивать их в систему социального воображаемого в условиях межкультурного диалога. Делается вывод, что для вступления в межкультурный диалог на равных правах с привилегированными странами-творцами образов, России необходим, прежде всего, культурный ренессанс, а не развитие производственной инфраструктуры.

В России демократизация проходила в более сложных условиях, чем в европейских государствах: одновременно с модернизацией и индустриализацией, что спровоцировало её кризис и обнажило негативные аспекты демократизации. Тихомиров Л.А. и Новгородцев П.И. освещали в своих работах эти аспекты и пытались найти компромиссный вариант демократизации России. Эти философы представляют противоположные идейные течения в русской политико-философской мысли - консерватизм и либерализм. Однако они видят одинаково проблемы, которые несёт с собой идея демократии: 1) либеральная демократия превращает граждан в потребителей; 2) демократия при отсутствии развитого правосознания ведёт государство к разложению и анархии; 3) без духовных оснований, которые следует искать в религии, демократия превращается либо в олигархическое правление, либо в тоталитаризм, либо ведёт к распаду государства. По мнению философов, для России больше подходит демократизация отдельных аспектов общественной жизни, опирающаяся на местную специфику.

Статья посвящена рассмотрению теоретических предпосылок и перспектив решения проблемы единства бытия и мышления. Проанализированы ключевые коллизии в истории философии, актуализирующие «основной вопрос философии» в соответствии с его марксистской интерпретацией и показана ограниченность догматического подхода к его решению. Основной акцент исследования сделан на импликациях онтогносеологической концепции советского философа М.А. Лифшица, вскрыты причины её теоретической незавершённости. Предложена программа современной интерпретации онтогносеологической гипотезы на естественном, системном и спекулятивном уровнях.

В данной статье автор исследует различия между догматическим и исследовательским мышлением в юриспруденции, которые определил Т. Фивег в своих поздних работах, и пытается соотнести эти типы мышления с разграниченными ранее тем же учёным проблемным и системным типами. В какой степени они совпадают, чем отличаются - это и является предметом исследования.