Том 21, № 7-8 (2021)

В статье анализируется влияние философских идей конструктивизма на формирование российской модели здравоохранения. Обосновывается положение о том, что парадигма конструктивизма привела к смене классической модели медицины, которая предполагает лечение больного, а не болезни. В результате сформировалась новая концепция здравоохранения, в рамках которого акцент ставится на лечение болезни, а не больного. Авторы делают вывод, что этот переход привёл к кризису здравоохранения в России, которое нуждается в реформировании. Авторы предлагают конкретные и практические шаги к выходу из этого реформирования.

Настоящая статья посвящена сравнительной аналитике светского и религиозного понимания сущности техники. Показано, что светское и религиозное понимание сущности техники имеют не только различия, но и множество сходств. В качестве апологета религиозной точки зрения был взят С.Н. Булгаков, описывающий технику посредством Божественной воли и Софии. А как пример светского восприятия были описаны труды П.К. Энгельмейера, защищавшего позицию техники, как формы человеческой духовной деятельности по оформлению материи посредством реконструкции природных ресурсов сообразно целям культуры.

Статья посвящена анализу философского дискурса. Опираясь на методологический подход Ж. Делёза, автор рассматривает философскую работу в двух перспективах: оседлый и кочевой nomos. В первой проекции философия устанавливает базовые конструкции, сюжеты, темы, во второй осуществляется деятельность смещения, сдвига, игры со смыслами и значениями. В первой проекции философы следуют античному призыву «Познай себя», во второй реализуется девиз «Позаботься о себе». «Оседлый» и «кочевой» nomos взаимно обусловливают друг друга. Каким образом происходит их взаимодействие в философском дискурсе автор показывает, обращаясь к наследию И. Канта, теории К. Маркса, учению Ф. Ницше. В заключение устанавливается, что залогом преодоления временной и пространственной обусловленности философской мысли является её существование на границах.

Психотерапевтические практики всегда имеют в своей основе теории личности. Столетний опыт психотерапии показал сравнительно равную эффективность различных направлений. Может ли философская антропология помочь в исследовании парадокса эквивалентности? Могут ли специалисты в своих поисках шагнуть за пределы привычного психотерапевтического дискурса в понимании субъекта психотерапии? В статье исследуется связь между «судьбой субъекта» в философии XX в. и вопросами персонологии в психотерапии. Статья адресована философам, психологам, педагогам, тем специалистам, которые реализуют персоналистский подход в своей практике.

Статья освещает актуальную ситуацию, сложившуюся в сфере этического регулирования экономических отношений. Показано, что интерес к этическому регулированию экономики усиливается в переходные исторические периоды, для которых характерна фундаментальная трансформация всех сторон жизни общества будь то становление капитализма или формирование Индустрии 4.0. С опорой на открытые данные социологических исследований, теоретическое разделение рыночного и этического мышления, сжатия сферы чистого этического регулирования (М. Сэндел) обосновывается мысль о пополнении этических эталонов в сфере профессионально-трудовой деятельности. Оно выражается в переходе от этики призвания к этике доверия, последняя выходит за границы межличностных отношений, формируя культуру «институционального доверия». Современные практики этического кодифицирования деятельности компаний находятся под большим влиянием проблем ценностного измерения цифровизации, автоматизации, искусственного интеллекта, «зелёной экономики» и инклюзии в деловой культуре организаций.

В современном мире проблематика гражданской войны остаётся актуальной. Переход ведущих стран к постиндустриальному капитализму не исключает угрозы войн данного типа. Цель статьи — выявить концептуальные характеристики гражданских войн. Методологическим основанием исследования выступает теория языковых игр Л. Витгенштейна. Первым теоретическим основанием исследования стало определение, данное Мартином ван Кревельдом: «Война не начинается тогда, когда одни убивают других; она начинается тогда, когда те, кто убивают, рискуют сами быть убитыми». Вторым теоретическим основанием исследования представлено положение, выдвинутое Карлом фон Клаузевицем: «Война, есть продолжение политики иными средствами». В ходе исследования выявлено, что гражданскую войну следует анализировать в двух аспектах. В военно-стратегическом аспекте гражданская война остаётся конкурентным обоюдным массовым физическим насилием, с использованием как регулярных, так и нерегулярных методов ведения военных действий. Но в политическом аспекте гражданскую войну следует понимать как конкурентное строительство государства.

В статье поставлен вопрос описания реальности российской культуры в различных исторических проекциях на языке когнитивных метафор, в частности, на основе метафоры мерцания. Понимание парадоксальных кодов российской культуры возможно на уровне семантики её текстов, когда единичные «мерцания» делают более глубоким понимание оптики и архитектоники рассматриваемых образов. Тексты русской культуры доказывают, что мерцание, как некое варьирование «меры» сущего, в частности, меры освещённости, само в себе несёт онтику и оптику обращённой вспять мерности бытия, мерности пространства и времени, в которой возникают образы, прежде всего представленные как метафоры природных сил.